|
الكفاية الثقافية:*امتلاك رصيد بيبليوغرافي مرتبط بالتراث.*اكتساب معايير تمييز
النصوص الأدبية المختلفة، وتعرف خصوصياتها.
الكفاية التواصلية: *القدرة على التواصل مع نصوص شعرية
متنوعة، وتحمل قيما مختلفة.
الكفاية المنهجية: :*التمكن من مبادئ التصنيف،
والتنظيم، والتمييز. *القدرة على فهم الخطاب. *التمكن من استيعاب القيم المرتبطة
بالعصر.
*التمكن من منهجية
التحليل. *القدرة على تشغيل مختلف المقاربات المنهجية من أجل وصف الظاهرة
الدبية. *استثمار المعارف اللغوية والبلاغية والإيقاعية في تحليل النصوص.
الكفاية الاستراتيجية: *تعزيز قيم الثقة بالنفس.
*تكوين الحس النقدي.
|
1-
اصطاد الصياد سمكة وأكلها.
2-
قال المتنبي:
أين
أزمعت أيهذا الهمام نحن نبت الربى
وأنت الغمامُ
3-
قال المتنبي:
فلم أر
قبلي من مشى البحر نحوه
ولا رجلا قامت
تعانقه الأسْـدُ
4-
قال تعالى:" وَيُنـَـزِّلُ لَكُمْ مِنَ
السَّمَاءِ رِزْقاً" (غافر/13)
5-
وقال سبحانه:"فـَـمَا رَبِحَتْ
تِجَارتـُـهُمْ" (البقرة/16)
1- لاحظ
أن الأسماء: الصياد والسمكة استعملت للدلالة على المعنى الذي وضعت له في الأصل،
فهي حقيقة وخالية من المجاز.
ولاحظ أن الأفعال، أيضا: اصطاد، وأكل
أسندت إلى من قام بها فعلا، ومن يقوم بها.
2- في
المثال الثاني؛ استعمل المتنبي لفظة الغمام في غير معناها الأصلي، وكذلك نبت
الربى؛ وإذا علمت أن اللفظة وصف للجود والكرم والجامع بينها وبين المعنى الجديد
أنها مصدر الخير والعطاء، أي أن الجامع بينهما هو التشابه، وكذلك نبت الربى.
فاللفظة لم تستعمل للدلالة على معنها الحقيقي وإنما استعملت استعمالا مجازيا.
والمانع من إيراد المعنى الحقيقي هو القرينة:"أزمعت". والعلاقة
المشابهة.
3- شبه
الرجال الشجعان بالأسد، والعلاقة المشابهة، والقرينة (تعانقه) وفي الشطر الأول
"مشى"،
* البحر = الكرم والجود ، العلاقة
المشابهة، والقرينة مشى.
* الأسد = الشجاعة، المشابهة، والقرينة
تعانقه.
-
الحقيقة هو المعنى الذي وضعت له اللفظة في الأصل.
-
والمجاز هو استعمال اللفظ لغير الأصل الذي وضع له
لوجود قرينة ولعلاقة يمكن أن تكون المشابهة أو غيرها.
4-
في المثال الرابع: الرزق: المطر ينتج عنه الرزق. مجاز لغوي
5- أسند
الفعل (ربحت) إلى التجارة والمقصود التجار، وهذا مجاز عقلي.
-
المجاز قسمان لغوي وهو اللفظ المستعمل في غير ما وضع
له.
-
عقلي وهو إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له
في الأصل.
6-
رعت الماشية الغيث
= الغيث
الذي يكون سببا وجود العشب = العلاقة السببية.
-
المجاز المرسل مجاز لغوي تحكمه علاقات غير المشابهة،
ومنها: السببية، الجزئية...إلخ (انظر الأمثلة ، ص 240.)
-
صياغة القاعدة جماعيا وتشاركيا ثم تنقل على السبورة أة
يتم الاكتفاء بالقراءة والترديد.
-إنجاز
التمرينين؛ (1) و(2) ، ص 241.
|
